DOUTRINA

ESPÍRITOS

Espírito 

(Do lat. spiritus, de spirare, soprar). No sentido especial da doutrina espírita, os espíritos são seres inteligentes da criação e povoam o Universo fora do mundo corpóreo.

A natureza íntima dos Espíritos nos é desconhecida; eles mesmos não a podem definir, seja por ignorância, seja pela insuficiência da nossa linguagem. Somos a este respeito como cegos de nascença em face da luz. Segundo o que eles nos dizem, o Espírito não é material no sentido vulgar da palavra; não é tampouco imaterial em sentido absoluto, porque o Espírito é alguma coisa e a imaterialidade absoluta seria o nada. O Espírito é, pois, formado de uma substância, mas da qual a matéria grosseira que impressiona nossos sentidos não pode dar-nos uma idéia. Pode-se compará-lo a uma chama ou centelha cujo brilho varia segundo o grau de purificação. Pode tomar todas as espécies de formas por meio do perispírito de que está envolvido.

Natureza íntima

dos Espíritos 

ESPÍRITO

ELEMENTAR

Espírito considerado em si mesmo e feita abstração de seu perispírito ou invólucro material.

PERISPÍRITO

De peri, em redor, e spiritus, espírito. Invólucro semimaterial do Espírito depois da sua separação do corpo. O Espírito o tira do mundo em que se acha e o troca ao passar de um a outro; ele é mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo a natureza de cada globo. O perispírito pode tomar todas as formas à vontade do Espírito; ordinariamente ele assume a imagem que este tinha em sua última existência corporal.

Embora de natureza etérea, a substância do perispírito é suscetível de certas modificações que a tornam perceptível à nossa vista. É o que se dá nas aparições. Ela pode até, por sua união com o fluido de certas pessoas, torna-se temporariamente tangível, isto é, oferecer ao toque a resistência de um corpo sólido, como se vê nas aparições estereológicas ou palpáveis.

A natureza íntima do perispírito não é ainda conhecida; mas poder-se-ia supor que a matéria do corpo é composta de uma parte sólida e grosseira e de uma parte sutil e etérea; ao passo que a segunda persiste e segue o espírito. O espírito teria, assim, um duplo invólucro; a morte apenas o despojaria do mais grosseiro; o segundo, que constitui o perispírito, conservaria o tipo a forma da primeira, da qual ele é como a sombra; mas sua natureza essencialmente vaporosa permite ao Espírito modificar esta forma à sua vontade, torná-la visível, palpável ou impalpável.

O perispírito é, para o Espírito, o que o perisperma e para o germe do fruto. A amêndoa, despojada do seu invólucro lenhoso, encerra o germe sob o invólucro delicado do perisperma.

Estados dos Espíritos

ENCARNAÇÃO

Estado dos Espíritos que revestem um invólucro corporal. Diz-se Espírito encarnado, em oposição a Espírito errante. Os Espíritos são errantes no intervalo de suas diferentes encarnações. A encarnação pode ocorrer na Terra ou em outro mundo.

ERRATICIDADE

Estado dos Espíritos errantes, isto é, não encarnados, durante os intervalos de suas existências corpóreas. A erraticidade não é um sinal absoluto de inferioridade para os Espíritos. Há Espíritos errantes de todas as classes, salvo os da primeira ordem ou puros Espíritos, que não tendo mais que sofrer encarnação, não podem ser considerados como errantes. Os Espíritos errantes são felizes ou desgraçados segundo o grau de sua purificação. É nesse estado que o Espírito, tendo despido o véu material do corpo, reconhece suas existências anteriores e os erros que o afastam da perfeição e da felicidade infinita. É então, igualmente, que ele escolhe novas provas, a fim de avançar mais depressa.(*)

(*) Erraticidade em português quer dizer o mesmo que erratibilidade; isto é, caráter do que é errático. Antônimo: sedentário, fixo. Nesse sentido muitas pessoas entenderam que, desencarnados, os espíritos são espécie de nômades, sem residência fixa, vagueando ao acaso. Essa concepção foi responsável pelo retraimento de muitos espíritas à descrição das colônias espirituais tais como "Nosso Lar", "Alvorada Nova", etc., que entram em conflito com o sentido do primeiro de "erraticidade". Todavia os próprios dicionários já consignam o conceito espírita: "Erraticidade: estado dos Espíritos entre suas encarnações".

PUREZA

ABSOLUTA

Estado dos Espíritos da primeira ordem ou puros Espíritos: os que percorreram todos os graus da escala e não têm que sofrer mais encarnação.

ESCALA ESPÍRITA OU DIFERENTES ORDENS DE ESPÍRITOS

1ª ordem      

2ª ordem

Bons Espíritos

1^a classe Puros Espíritos

2ª  classe Espíritos Superiores

3ª  classe Espíritos Sensatos

4ª  classe Espíritos Sábios

5ª  classe Espíritos Benfazejos

3ª ordem

Espíritos

Imperfeitos

6ª  classe Espíritos batedores e perturbadores

7ª  classe Espíritos neutros

8ª  classe Espírito pseudo-sábios

9ª  classe Espíritos levianos

10ª  classe Espíritos impuros

EMANCIPAÇÃO DA ALMA OU DO ESPÍRITO ENCARNADO

Sonho

Efeito da emancipação da alma durante o sono. Quando os sentidos ficam entorpecidos os laços que unem o corpo e a alma se afrouxam. Esta tornando-se mais livre, recupera em parte suas faculdades de Espírito e entra mais facilmente em comunicação com os seres do mundo incorpóreo. A recordação que ela conserva ao despertar, do que viu em outros lugares e em outros mundos, ou em suas existências passadas, constitui o sonho propriamente dito. Sendo esta recordação apenas parcial, quase sempre incompleta e entremeada com recordações da vigília, resultam daí, a concatenação e produzem esses conjuntos estranhos que parecem sem sentido, pouco mais ou menos como seria a narração à qual se  houvessem truncado, aqui e ali, fragmentos de linhas ou de frases.

Soniloquia

Do lat. somnus, sono, loqui, falar. Estado de emancipação da alma, intermediária ao sono e ao sonambulismo natural. Aqueles que falam sonhando são soníloquos.

Sonambulismo Natural 

O que é espontâneo e se produz sem provocação e sem influência de nenhum agente exterior.

Sonambulismo Magnético

ou Artificial 

O que é provocado pela ação que uma pessoa exerce sobre outra por meio do fluido magnético que esta derrama sobre aquela.

Êxtase

Do pr. ekstasis, arrebatamento, arroubo de espírito; feito de existêmi, tomar de espanto; paroxismo da emancipação da alma durante a vida corporal, de que resulta a suspensão momentânea das faculdades perceptivas e sensitivas dos órgãos. Neste estado a alma não se prende mais ao corpo senão por laços fracos, que ela procura partir; pertence mais ao mundo dos Espíritos, que ela entrevê, do que ao mundo material. O êxtase é, algumas vezes, natural e espontâneo; pode também ser provocado pela ação magnética e, neste caso, é um grau superior do sonambulismo.

Segunda-Vista

Efeito da emancipação da alma que se manifesta no estado de vigília. Faculdade de ver as coisas ausentes como se estivessem presentes. Aqueles que dela são dotados não vêem pelos olhos, mas pela alma, que percebe a imagem dos objetos por toda parte onde ela se transporta, e como por uma espécie de miragem. Esta faculdade não é permanente. Certas pessoas a possuem sem saber: ela parece-lhes um efeito natural, e produz o que denominamos visões.

MANIFESTAÇÕES ESPÍRITAS

Ocultas

Quando não tem nada de ostensivo e o Espírito se limita a agir sobre o pensamento;

Patentes

Quando são apreciáveis pelos sentidos;;

Físicas

Quando se traduzem por fenômenos materiais, tais como ruídos, movimentos e deslocamento de objetos;

Inteligentes

Quando revelam um pensamento (Comunicação Espírita).

Espontâneas

Quando são independentes da vontade e ocorrem sem que nenhum Espírito seja chamado;

Provocadas

Quando são efeito da vontade, do desejo ou de uma evocação determinada;

Aparentes

Þ

Vaporosas ou etéreas

Quando é impalpável e inatingível, e não oferece nenhuma resistência ao choque.

Tangíveis ou estereológicas

Quando é palpável e apresenta a consistência de um corpo sólido.

Quando o Espírito se faz visível à vista (Aparição).

COMUNICAÇÕES

Comunicação frívola

As que se referem a assuntos fúteis e sem importância;

Comunicações grosseiras

As que se traduzem por expressões que ofendem a decência;

Comunicações sérias

As que excluem a frivolidade, qualquer que seja o assunto de que tratem;

Comunicações instrutivas 

As que têm por objeto principal um ensinamento dado pelos Espíritos sobre as Ciências, a Moral, a Filosofia, etc.

MODALIDADES DE COMUNICAÇÕES

Sematologia 

Do gr. sema, semato, sinal, e logos, discurso; transmissão do pensamento dos Espíritos por meio de sinais, tais como pancadas, batidas, movimentos de objetos, etc.

Tiptologia

Linguagem dos sinais por meio de pancadas, modo de comunicação dos Espíritos.

Tiptologia alfabética. 

Batidas na madeira, na parede ou em qualquer outro lugar, seguindo um código telegráfico ou convencionado na ocasião, pelas quais o Espírito estabelece conversação com as pessoas. (Nota de J. Herculano Pires)

Alfabética

Psicografia Þ

Psicografia imediata ou direta.

Quando o próprio médium escreve pegando o lápis como para a escrita ordinária.

Psicografia mediata ou indireta.

Quando o lápis é adaptado a um objeto qualquer que serve, de certo modo, de apêndice à mão, como uma cesta, prancheta, etc.

Do gr. psuké, borboleta, alma e graphô, eu escrevo): transmissão do pensamento dos Espíritos por meio da escrita, pela mão de um médium. No médium escrevente a mão é o instrumento, mas sua alma, ou o espírito nele encarnado é o intermediário ou intérprete do Espírito estranho que se comunica; na pneumatografia, é o Espírito estranho mesmo quem escreve, sem o intermediário.

Pneumatografia

Do gr. pneuma, ar, sôpro, vento, espírito, e grafo, eu escrevo: escrita direta dos Espíritos sem auxílio da mão do médium.

Psicofonia 

Do gr. psuké, alma e phonê, som ou voz: transmissão do pensamento dos Espíritos pela voz de um médium falante.

Pnematofonia

De pneuma e de phoné, som ou voz: comunicação verbal e direta dos Espíritos sem o auxílio dos órgãos da voz. Som ou voz que eles fazem ouvir no vago do ar e que parece ressoar em nossos ouvidos.

Telegrafia humana

Comunicação à distância entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente. Esta evocação provoca a emancipação da alma, ou do Espírito encarnado, que vem se manifestar e pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por qualquer outro meio. Os Espíritos dizem-nos que a telegrafia humana será um dia um meio usual de comunicação, quando os homens forem mais moralizados, menos egoístas e menos presos às coisas materiais. Até que esse estado seja alcançado, a telegrafia humana será um privilégio das almas de escol.

MÉDIUNS OU AGENTES DAS MANIFESTAÇÕES

Médium

Do lat. médium, meio, intermediário; pessoas acessíveis à influência dos Espíritos, e mais ou menos dotadas da faculdade de receber e transmitir suas comunicações. Para os Espíritos, o médium é um intermediário; é um agente ou um instrumento mais ou menos cômodo, segundo a natureza ou grau da faculdade mediúnica. Esta faculdade depende de uma disposição orgânica especial, suscetível de desenvolvimento. Distinguem-se diversas variedades de médiuns, segundo sua aptidão particular para tal ou tal modo de transmissão, ou tal gênero de comunicação.

Médiuns Naturais

Aqueles que produzem fenômenos espontaneamente e sem nenhuma participação de sua vontade;

Facultativos

Aqueles que tem o poder de provocá-los por ato da vontade.

Médiuns

de influências físicas

São aqueles que tem o poder de provocar manifestações ostensivas.

Médiuns motores

Os que provocam o movimento e o deslocamento dos objetos

Médiuns tiptológos

Os que provocam ruídos, pancadas ou batidas.

Médiuns de aparição

Os que provocam aparições.

Médiuns

de influências morais

Os que são mais especialmente aptos a receber e transmitir comunicações inteligentes; distinguem-se, segundo sua aptidão especial.

Médiuns Escreventes

ou Psicografos

Os que tem a faculdade de escrever sobre sob a influência dos Espíritos.

Médiuns Pneumatografos

Os que tem a faculdade de obter a escrita direta dos Espíritos.

Médiuns Desenhadores

Os que desenham sob a influência dos Espíritos.

Médiuns Músicos

Os que executam, compõem ou escrevem músicas sob influência dos Espíritos. Há médiuns musicais mecânicos, semi-mecânicos, intuitivos e inspirados, como se dá com as comunicações literárias.

Médiuns Falantes

Os que transmitem pela palavra o que os médiuns escreventes transmitem pela escrita.

Médiuns Comunicadores 

Pessoas que tem o poder de desenvolver nos outros, por sua vontade, a faculdade de escrever, sejam ou não, elas mesmas, médiuns escreventes.

Médiuns Inspirados

Pessoas que, quer em estado normal, quer em estado de êxtase, recebem pelo pensamento, comunicações ocultas, estranhas às suas idéias preconcebidas.

Médiuns

de Pressentimentos

Pessoas que, em certas circunstâncias, tem uma vaga intuição do que vai ocorrer no futuro.

Médiuns Videntes

Pessoas que tem a faculdade da segunda-vista ou a de ver os Espíritos.

Médiuns Sensitivos

ou impressionáveis

Pessoas suscetíveis de sentir a presença dos Espíritos por uma vaga impressão que elas não podem explicar. Esta variedade não tem caráter bem delimitado; todos os médiuns são necessariamente impressionáveis; a impressionabilidade é, assim, antes uma qualidade geral do que especial. É a faculdade rudimentar indispensável ao desenvolvimento de todas as outras; ela difere da impressionabilidade puramente física e nervosa com a qual não se deve confundi-la.